“Ingen borgere har rett til å være amatør når det gjelder fysisk trening. (...) For en skam det er for en mann å bli gammel uten å se skjønnheten og styrken som kroppen hans er i stand til.”
- Sokrates, som sitert i Minneverdige gjenstander(1)
For meg inneholder ovennevnte sitat de mest hederlige delene av løftesamfunnet. Da han møtte sin følgesvenn Epigenes i dårlig fysisk tilstand, oppførte Sokrates de utallige fordelene med trening. Begynnende med personlig forfengelighet og helse, koblet Sokrates den sterke og muskuløse kroppen til beskyttelsen av hjemmet, overlevelsen av bystaten og forhøyede nivåer av tanker. Da Epigenes protesterte mildt, intensiverte Sokrates argumentasjonen. Møtet endte med at en tuktet Epigenes forsvant fra samtalen, antagelig for å endelig gå på trening.
Hvorvidt Sokrates eller ikke hadde denne samtalen med Epigenes er foruten poenget. Det som er viktig med den påfølgende posten, var fokuset på personlig helse. Den moderne interessen for set-and-reps fitness har ganske riktig vært knyttet til det nittende århundre men Dette betyr ikke at de i den gamle verden ikke var like opptatt av helse, styrke og kondisjon. For å oppnå dette undersøker denne artikkelen historien om motstandstrening i den antikke verden, spesielt den som finnes i Kina, Egypt, India og Hellas. Som det vil bli klart, har mange kulturer privilegert helse, styrke og atletikk av grunner som spenner fra religiøs hengivenhet til militær krigføring.
I sin undersøkelse av kinesiske fysiske kulturer, Nigel B. Crowther fant ut at løfting av vekter, bueskyting, vektkasting, tautrekking, boksing og en rekke andre aktiviteter ble praktisert av kinesiske menn i den antikke verden.(2) Dette er kanskje ikke overraskende gitt den lange historien til kinesisk kampsport. Det som er mindre kjent er mangfoldet av styrkeøvelser og demonstrasjoner gjort hver for seg eller i forbindelse med kampsport. Mens han undersøkte perioden 6000 f.Kr. til 500 e.Kr., siterte Crowther religion, krigføring, personlig helse og sosiale skikker som de viktigste motivasjonene for disse mennene (og det var først og fremst menn) for å løfte vekter.(3) Gitt karakteren til kinesiske regioner i løpet av denne lange perioden, var det bare soldater og idrettsutøvere som fikk tid og rom til å trene i lengre perioder.
Når det gjaldt løfting av vekter, skuffet ikke kinesiske idrettsutøvere. For å vise sin styrke løftet regionale sterke menn steiner og metallgjenstander, som tunge stativer og massive sverd, overhead eller med en hånd. Evnen til å løfte slike gjenstander var ofte knyttet til kampens dyktighet, viriliteten og som en indikasjon på familiens styrke.(4) Styrke var ikke bare et gjenstand for forfengelighet, men i stedet noe av betydelig samfunnsmessig betydning.
Steinløfting var den primære måten menn konkurrerte i styrkekonkurranser på, men det var ikke den eneste veien som var åpen for de som ønsket å bygge for å vise sin styrke. Under Kinas krigsførende stater (475-221 f.Kr.), kampsportartikler ville delta i en enkelt- eller to manns løft av en stor trebent gryte kalt a ding.(5) Betydelig, dings kunne veie oppover flere hundre pund, og deres uregelmessige form gjorde det vanskeligere å løfte dem. Tradisjonelt, og siden det andre årtusen f.Kr., ble disse grytene brukt forfedre tilbedelsesritualer, noe som antyder at evnen til å løfte en av disse grytene også var symbolsk viktig.
Løftingen av steingjenstander og symbolsk viktige gjenstander, fortsatte godt over den gamle perioden. Zhi Daos arbeid med idrettshistorien i Kina fant at landsterkere under Tang-dynastiet (618 til 907 e.Kr.) ville løfte steinløver som antas å veie nærmere 1000 kilo.(6) Kanskje mer realistisk har vi også historier om artister som fullfører bakheiser med et dusin mennesker på ryggen i løpet av denne tiden.
Lim SK har også sitert bruken av guandao som en vektløftingspraksis fra denne perioden.(7) The guandao er en stang som svinges rundt kroppen i mange kinesiske kampsport. I følge SK ville soldater og sterke menn i denne perioden svinge tungt guandao rundt kroppen for å bygge styrke og muskler. Det ble også gjort for å vise ens fysiske dyktighet. Bemerkelsesverdig at denne praksisen fortsatt eksisterer i dag, og gjenspeiles i den stadig mer populære treningen av klubb- og blonder.
[Se mer: Kinesiske eldre kaster steiner for å holde seg i form.]
I det gamle Egypt var løfting av vekter en like populær praksis. Selv om Egypt var forskjellig fra Kina, delte likevel likheter når det gjaldt fysisk kultur. Wilson Chacko Jacobs undersøkelse av den egyptiske fysiske kulturen på slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre fremhevet det faktum at vektløfting i Egypt daterte tusenvis av år tilbake og omfattet både gymnastikk og tunge løft.(8)
I det gamle Egypt var løfting av vekter en av mange idretter som ble gjennomført av lokale soldater, idrettsutøvere og vanlige menn og kvinner for å forbedre helsen deres. Hvis du går online, vil du til og med finne noen entusiastiske egyptiske nasjonalister som hevder at løfting var så utbredt i det gamle Egypt at det faktisk spredte seg fra Egypt til fjerntliggende steder som Roma, Hellas, Cartage og Fønikia.(9) Hvorvidt dette er tilfelle, kan diskuteres, men det er tydelig at egypterne brydde seg om styrke.
https: // www.instagram.com / p / BfQrZzglVRV /
En av de mest populære løfteteknikkene i det gamle Egypt var sekksvinging, som kunne sammenlignes med den moderne renholdelige olympiske heisen. For å bygge kroppene sine, og også som en form for konkurranse, ville enkeltpersoner løfte en sekk sand med den ene hånden og holde den overhead i en periode. Ved siden av disse vekttreningsformene vet vi at gymnastikk var en veldig populær treningsform for både soldater og borgere.(10) Ved bruk av en serie med kroppsvekt eller kalisthenics, ville menn og kvinner styrke musklene og forbedre smidigheten.
I motsetning til Kina, hvor en betydelig skriftlig oversikt er bevart, kommer vår kunnskap om egyptisk styrketrening først og fremst fra veggmalerier som finnes i graver. Noen graver, som Beni Hasans grav, dateres til 3500 f.Kr. I Hasans grav har vi bevis på at menn og kvinner trener med vekter i form av malerier. Senere graver som prins Bagti IIIs grav fra 2040 f.Kr. eller graven til Khetyals avbildet egyptiske soldater som trente med vekter.(11) Slike veggmalerier antyder både en anerkjennelse av at styrketrening holdt verdi og at det var populært.
Regioner i det gamle India skryte også av en fascinerende styrkekultur som omfattet både atletisk og militær trening for brytere og soldater. I likhet med det gamle Egypt, hvor tunge sekker ble svingt rundt kroppen, kom den mest tidkrevende formen for fysisk trening i det gamle India i form av tung klubbesvinging. India var ikke uvanlig i denne forbindelse, ettersom Persia også skryte av en rik historie med tung klubbsvinging, men populariteten til øvelsen i India markerer den som unik.
'Indiske klubber', som de nå er kjent, har gjort en gjenoppblomstring de siste årene som en del av den funksjonelle treningens mani som har feid over treningssentre. Som en tilstått indisk klubbfanatiker har det vært en deilig godbit å se dusinvis av treningsstudenter som svinger lette klubber på rytmisk måte for å styrke stabilisatormuskulaturen. For de som trente i det gamle India, var disse øvelsene imidlertid langt fra lette og mer sannsynlig å være knyttet til krigføring enn noe annet.
Mens indiske klubber dukket opp i tidlige buddhistiske og Jain-skrifter, forstås deres gamle fortid best gjennom hinduistiske tekster som Mahabharata, skrevet mellom 400 BCE og 400 CE. I teksten, gadas, de tunge klubbforløperne til indiske klubber, ble nevnt på flere punkter av tekstens helter og demoner. Inkludert blant gada brukere var Vishnu, en av de mest ærverdige hinduistiske guddommene, og det sies til og med av noen at Vishnu var ansvarlig for å smi originalen gada. Vishnus tilknytning til gada betydde at det symbolsk kom til å være knyttet til makt, ødeleggelse og en viss ærbødighet. Dermed, de som svingte gada eller de indiske klubbene tok saken på alvor.(12)
Også relevant var Hanuman, en ape som Gud, æret for sin styrke. En halvgud hyllet for sin hengivenhet til Lord Rama, Hanuman er intenst relatert til indiske klubber i hinduistiske tekster og ikonografi. Som den brytende hindueguden, koblet Hanuman eksplisitt indiske klubber med atletikk, en forbindelse gjentok daglig for indiske mosjonister, som i århundrer ba til Hanuman før trening. I det antikke Hellas var Hercules ofte guden som ble funnet i gymsalen. I India var det Hanuman.
Hindu ærbødighet for indiske klubber stammet fra deres kampsøknader, og det er interessant å merke seg at Mahabharata ble skrevet kort tid etter den indiske vediske tidsalderen (1500-500 fvt), hvor indiske klubber ofte ble brukt i kamp. Trening med den indiske klubben var både en form for fysisk kultur og et treningsmiddel for kamp.(1. 3)
Fremveksten av andre våpen i de følgende århundrene gjorde lite for å fordrive klubbenes slagmarkapplikasjon, selv om slike våpen signaliserte en endring i klubbenes bruk. Mens de fremdeles ble brukt i kamp, ble indiske klubber et treningsverktøy i det femte århundre for hinduistiske brytere som kombinerte klubbsvinging med steinløfting og kallisthenics for å bygge kroppene sine. De to hinduistiske brytningsøvelsene som fremdeles praktiseres av utallige idrettsutøvere i dag, stammer også fra denne perioden: den hinduistiske knebøyen (utført på tuppen) dand (eller hindu-push-up), som beveger seg fra "nedadgående hund" til "oppadgående hund" yogastillinger.(14)
I Indias tilfelle var fysisk kultur en militærøvelse, en form for religiøs hengivenhet og en religiøs øvelse. Akkurat som de gamle grekerne brukte gymsaler, brukte hinduistiske brytere akharas, betegnelsen på deres spesifiserte treningsrom. Joseph Alters arbeid med moderne hinduistisk bryter fant at øvelsene ble brukt hundrevis av år tilbake.(15) Klubbens svingende øvelser praktisert av hinduistiske brytere i dag har sannsynligvis vært veldig lik deres gamle kolleger.
I det gamle Hellas ble steinløfting, kalisthenics og rudimentære former for dumbbell trening praktisert av soldater, idrettsutøvere, pasienter og en rekke andre grupper for å trene kroppene sine. Trening var av største verdi i greske bystater, for mange populasjoner. Gitt at min og mange andres opprinnelige motivasjon for trening kom fra filmen 300, virker det passende å begynne med militær trening. Når vi snakker om militær trening i det antikke Hellas, virker bystaten Sparta det mest åpenbare valget. Ifølge Humfrey Michell var det spartanske systemet basert på behovet for å
opprettholde en hær av eksperter som var klare og i stand til når som helst å undertrykke oppvigling i staten eller avvise invasjon utenfra. Spartan var en profesjonell soldat og ikke noe annet, og hans utdannelse rettet helt til to ender - fysisk form og lydighet til autoritet ... (16)
Utdanning ble sett på som en seriøs, disiplinert virksomhet. Moren instruerte det lille barnet, og faren supplerte denne tidlige undervisningen med moralsk trening. I en alder av 6 eller 7 år var alle mannlige avkom i Sparta pålagt å fortsette treningsprogrammene sine. De ble således pålagt å gjennomgå omtrent 5 år med gymnastikk eller kallisthenikk i forbindelse med sport og militær trening.(17) Fritidsboksing var for eksempel et vanlig tidsfordriv der det ble kombinert med sport og vektløfting for å bygge troppene som definerte Spartas voldsomhet.(18)
Historikeren Plutarch (ca. 46-120 e.Kr.) hevdet at spartanske barn fikk en hoplon, eller militære skjold, som veier omtrent 10 kg, som en del av treningen.(19) På den annen side var det Athen, og mange andre bystater, der soldatopplæring ble gjennomført i gymsalen, der den ble inkludert i en mye mer helhetlig utdannelsesform. Vi kan da se at militær trening omfattet rudimentære former for vekttrening og calisthenics kombinert med sport.
Sparta kan ha ledet an i militær trening, men når det gjaldt atletisk trening, var athenerne i en egen liga. Under påvirkning av greske leger begynte athenske idrettsutøvere å gjennomføre strenge former for fysisk trening og slanking før konkurranser. I følge Manning, idrettsutøvere brukte omtrent ti måneder på å forberede seg til de olympiske leker, holdt hvert fjerde år i Olympia.(20)
Roy Shepards arbeid med antikk-gresk trening fant det trening for de olympiske leker nødvendiggjorde behovet for spesialiserte sportsbusser, treningsleirer og seriøse dietter. I løpet av den siste treningsmåneden begynte idrettsutøvere å bruke halterer, eller steinhantler for å bygge hastighet og styrke. For langhoppere er den halterer ble også brukt til å øke avstandene.
[Lær mer: Kettlebell History går langt lenger enn Russland.]
Da han kom tilbake til Nigel Crowther, fant han det halterer veide vanligvis hvor som helst fra 5 til 12 pund og ble brukt til å styrke skuldre og armer samt bena.(21)
Hvor folk trener er nesten like viktig som for hvordan de trener. Det er litt banalt å påpeke at sport ikke kan foregå uten å spille felt eller baner. Likeledes er fysisk trening ofte vanskelig uten plass til å trene. I likhet med de hinduistiske bryterne, diskutert ovenfor, som brukte akharas til å trene, inkluderte de greske bystatene regelmessig gymsaler som rom for idrettsutøvere å trene. Selve ordet gymnasium er avledet av gymnos, som betyr naken, ettersom greske idrettsutøvere vanligvis trente i bursdagsdraktene.(22)
Gymsaler var stedene der det ble funnet trenere, treningsutstyr ble holdt og gjenoppretting i form av massasje eller bad kunne gjennomføres. Gymsaler var offentlige bygninger, kommunalt eid og kontrollert. De spilte dermed en fremtredende rolle i greske bystater. De var vanlige bygninger og var ofte festet til stadioner var mulig.
Gymsaler begynte som atletiske rom for idrettsutøvere, unge menn og soldater for å forme kroppene sine. Over tid utviklet gymsaler til lærerike rom for tenåringsgutter og menn. I en artikkel om det greske gymsalen i 1945, Clarence A. Forbes avbildet gymsalen som 'et hovedkvarter for høyere utdanning og voksenopplæring.'(23)
Den rotte skikken med daglig trening og et bad førte menn til gymsalen. Vel fremme, og i selskap med likesinnede individer, gymsalene ble et sted for sosial, og til tider samleie, småprat, avslapning, slapping, et sted å spre læringsnyheter og et sted å lære. Det som begynte som et eldgamle sportssenter formet seg til et pedagogisk akademi og sosialt knutepunkt.(24)
Sofistene, en gresk filosofisk skole som var mest fremtredende i det femte og fjerde århundre f.Kr., var den første gruppen som regelmessig begynte å bruke gymsalen som forelesningssal. Andre begynte snart å etterligne sofistene, inkludert Sokrates, en av de mest kjente greske filosofene som gjorde gymsalen til sin hjemmebase.
Det var av denne grunn at så mange filosofer, fra Platon til Aristoteles, understreket viktigheten av en utdannelse som spenner over både mental anstrengelse og fysisk trening.(25) Gresk utdanning, som ble gjennomført i gymsalen fra omtrent det fjerde århundre og utover, omfattet fysisk trening og tradisjonell læring. Løfting var nødvendig for ens utvikling. Fysisk og mental helse fungerte sammen i det antikke Hellas. Gymnasiet var kjernen i denne utviklingen.
https: // www.instagram.com / p / BcKaPm9FZ98 /
Men hva med greske sterke menn? Gitt betydningen av Hercules i den greske mytologien, ville det være tålmodig å ikke nevne gamle greske sterke menn. Milo of Kroton, sjette århundre fvt., Ble kreditert for å ha oppfunnet progressiv styrketrening.(25) Selv om dette er et stort krav, demonstrerte Milos egen historie like mye. Som ung mann drømte Milo om olympisk ære og med det formål, han bar angivelig en ung okse på skuldrene hver dag i fire år. Da oksen ble eldre og større, økte Milos styrke. Hans rå styrketrening var ikke forgjeves: i løpet av sin atletiske karriere vant Milo seks olympiske gullmedaljer. Oksens skjebne var ikke like rosenrød - Milo spiste visstnok oksen på fjerde bursdag!
Vekk fra gresk mytologi og historiefortelling, antyder gjenlevende gjenstander at idrettsutøvere utviste enorme former for styrke og muskuløsitet. En svart vulkansk stein, funnet på øya Thera, som veier 480 kg, bærer påskriften som Eumastas løftet den fra bakken. Sandsteinsblokker fra Olympia, som veier 143 kg, sies å ha blitt løftet av Bubon og kastet med den ene hånden. I det fjerde århundre e.Kr. beskrev Jerome vektløfting med metallkuler i stedet for steinblokker. Til sammen viser slike historier og opptegnelser verdien av den trente kroppen og løftingen i det gamle Hellas.(26)
[Vi dekker mange av disse prestasjonene i listen vår over de 8 mest dårlige styrkeprøver fra den antikke verden!]
Kartlegging av vektløfting og trening i den antikke verden dukker opp noen viktige temaer. For det første har denne opplæringen lenge hatt stor betydning i en rekke menneskelige samfunn. Dette antyder at behovet for å trene, løfte, skyve og trekke er nærmere medfødt menneskelig atferd enn mange for tiden tror. Sagt på en annen måte, vi er bygget for å bevege oss, og jeg vil hevde, løfte.
For det andre har trening alltid hatt større samfunnsmessig betydning. Det kunne, som var tilfellet i det gamle India, knyttes til militær trening, sport og til og med religiøs hengivenhet. I Kina kan det knyttes til forfedrene og ens egen vitalitet. I det antikke Hellas betydde det disse tingene og mer. Det betydde hele utviklingen av selvet.
Til slutt viste løftings- og treningspraksisen som ble diskutert her, oppfinnsomheten bak individers treningsvaner. Folk løftet tunge steiner, steiner, rudimentære manualer, tunge klubber og egen kroppsvekt for å bygge muskler, styrke og smidighet. Til sammen er det klart at vektløfting ikke bare eksisterte i disse eldgamle kulturene, men det trivdes.
Utvalgt bilde via @engraved_in_iron og @heroic.sport på Instagram.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.