Redaksjonens merknad: Katie Rose Hejtmanek, Ph.D. er en kulturantropolog som forsker på kulturen til styrkesport i USA. Dette er den fjerde av en grundig serie som introduserer leserne til hennes forskning og foreløpige funn. Dette er en op-ed; alle observasjoner, data og meninger kommer fra hennes egen forskning. Du kan lese hennes første artikkel her, hennes andre her, hennes tredje artikkel her og hennes fjerde artikkel her.
Hvis du er en fan av styrkesport og ønsker å se på veksten fra et kulturelt, antropologisk og / eller analytisk perspektiv, anbefaler vi denne serien.
“Hei. Du startet nettopp kraftløfting? Det tok meg også litt å ha på seg shorts, var hilsenen jeg fikk da jeg ble introdusert for en konkurransedyktig styrkeløfter; Jenna, jeg ringer henne. Jeg så ned på kneetlengden og tilbake på Jenna. Hun fortsatte: «Jeg pleide å bry meg hvordan jeg så ut i dem. Nå gjør jeg ikke det. Jeg løfter tung vekt med disse bena, jeg skal ha på meg det jeg vil.”Jeg hadde ikke en gang en sjanse til å svare på hvorfor jeg bruker det jeg har på meg, Jenna og vår felles venninne forandret temaet til“ dudes in the gym.”
I løpet av min første måned med forskning på et CrossFit-treningsstudio, la noen ut på boksens daglige blogg og lurte på om det kunne være en "skjorter forblir på" -policy under timene, da "ikke alle er komfortable med det.”Dette innlegget førte til over hundre og femti kommentarer, for det meste spottende, ertende, og til og med en kommentar om at antropologen måtte” ta hensyn ”til“ gullgruven ”av data som ble vist på skjermen. Jeg var oppmerksom; ja, en gullgruve.
Denne artikkelen reflekterer over nakenheten til kvinnelige styrkeløfter og mannlige CrossFitter-kropper, og argumenterer for at måten nakenhet er opptatt med avslører maktposisjoner, og hjelper oss å forstå kulturelle tro og verdier i disse idrettene.
Det som er interessant med den ovennevnte kommentaren fra Jenna, er at den ikke gir rom for noen alternativ tolkning - jeg bruker bare capris fordi jeg bryr meg om hvordan jeg ser ut i booty shorts. Hvis jeg ikke brydde meg, ville jeg være trygg nok til å bruke dem. Kanskje innkapsler dette hennes egen erfaring, som hun eksplisitt fortalte meg. Imidlertid antok hennes antakelse at hennes erfaring er meg å tenke videre på hva dette kan bety.
Som jeg snakket om i min første artikkel, er kulturelle overbevisninger, betydninger, verdier og så videre ofte stille, noe som betyr at de er underforstått eller forstått uten å måtte sies. En del av grunnen til at vi alle kan fungere sammen er at vi forstår mye om verden uten at det må sies. Et av de beste eksemplene på dette er personlig plass. Personlig rom er forskjellig i forskjellige kulturer, og vi lærer dette når vi vokser opp. Vi blir eksplisitt undervist av våre omsorgsgivere, vi lærer å observere svar på å være for nær noen, vi ser hvordan folk kommer nærmere oss hvis vi er for langt borte. Vi følger "reglene" i det personlige rommet hele tiden, men ingen sier uttrykkelig: "Jeg tillater deg akkurat den rette mengden personlig plass.”Det ville være rart. Mange av livene våre består av denne typen stilltiende kulturell informasjon. Faktisk virker det “naturlig.”
Men hvis du bare drar til et annet land, innser du raskt at det personlige rommet ikke er ”naturlig”, men heller kulturelt.
Med andre ord avslører Jennas kommentarer til meg ikke bare Jennas personlige bane, selv om hun bruker sin egen i samtalen vår, men snarere et stilltiende styrkeløftende kulturell rammeverk - “Hvis du ikke bruker booty shorts, er det fordi du ikke føler deg komfortabel. La meg derfor gi deg tillit til å ha på deg det du vil!”Jeg skjønte ikke den gangen hvor viktig det korte rammeverket var, da jeg var ny i sporten og på Instagram. Men etter to måneders forskning kan jeg ikke unnslippe det.
Jeg følger Girlswhopowerlift på Instagram og er medlem av en Facebook-gruppe med styrkeløft. Over disse sidene er kvinner i booty shorts, som deler personlige historier om at de ikke føler seg komfortable i kroppen, og deretter kaster bort eggeplommen av frykt og usikkerhet og omfavner booty short. Girlswhopowerlift (GWPL) startet som en Instagram-side og utviklet seg til et nettsted og nettforum for kvinnelige kraftløftere. Man kan også kjøpe GWPL-utstyr, inkludert den for tiden utsolgte booty shortsen med "[fersken emoji] gjengen" på siden. Man kan se bilde etter bilde av kvinner som poserer, og viser frem gevinsten via ferskenbukser. Ett innlegg på Facebook spør: På hvilket tidspunkt får du over usikkerheten din og bare sier skru det, jeg har på meg shorts? Flere titalls svar avslører senere at det er en vanlig opplevelse for kvinner i styrkesport å unngå å bruke shorts fordi de ikke er trygge OG å oppmuntre hverandre til å ikke bekymre seg for hva andre mennesker tenker og bruker shorts!
Dette er mønstre i de antropologiske dataene - det er en del av den stilltiende kulturen med styrkeløft for kvinner å frykte å ha på seg booty shorts og å aktivt oppmuntre hverandre til å gjøre det. Poenget som kraftløftere på sosiale medier og Jenna personlig ønsker å gjøre er at det å ha på seg booty shorts er frigjørende og styrkende for kvinner, og at de som ikke bruker dem på en eller annen måte ikke er selvsikker, og at det er vår jobb som kvinner å bygge opp hverandres tillit.
Denne samtalen er mye større enn booty shorts, mye større enn powerlifting, og den sentrerer seg om kulturell tro på og politiarbeid av kvinnekroppen - hvordan den skal se ut, hva den skal gjøre, og, for våre formål her, hvordan for å dekke det riktig. Hvordan dekke det riktig er kritisk i samtalen om kvinners friidrett. I noen tilfeller, for å gjøre kvinners versjoner av en sport mer populær, er logikken å få dem til å bruke mindre klær. For eksempel kvinners Legends Football League, ofte kalt Lingerie League. Eller da FIFA-presidenten ble spurt om hvordan kvinnefotball skulle gjøres mer populær, svarte han i retning av: "Vel, de burde ha kortere shorts.”I andre tilfeller er dekning av kvinners kropper forvirrende, noe som fremgår av samtalene om egyptiske og tyske uniformer i deres mediemerkede (Burka vs. Bikini) kvinners strandvolleyballkamp, eller amerikansk gjerde fenomen Ibtihaj Muhammads historie om å prøve å finne en sport å konkurrere i som ville imøtekomme hennes religiøse kleskode. Dette er bare noen få eksempler på samtaler om kvinner i sport, deres uniformer og deres undertrykkelse eller mangel på det. Å avsløre den kvinnelige kroppen blir med andre ord både sett på som et verktøy for patriarkat samt en mekanisme for empowerment.
Disse punktene er ikke nye. Denne diskusjonen herjer i sportens verden - akkurat nå, tidligere, og vil trolig fortsette i noen tid - ettersom kvinner sliter for paritet i friidrett. Jeg forestiller meg at mange av dere har deltatt i samtaler om kvinnelige kropper, booty shorts eller sexisme i sport. Det jeg vil legge til, er noe jeg innså da jeg leste en blogg om CrossFit menns nakne kister.
Som nevnt ovenfor la en anonym CrossFitter ut på en boks offentlige blogg og lurte på om det kunne være "skjorter på policy" for klasser på grunn av følelser av å være ukomfortable. Det som fulgte var en virvelvind av innlegg som la den anonyme plakaten vite at politikken aldri ville skje, og i det som bare kan leses som en prosess med å skamme.
Innleggene inneholdt vitser: “Hva ville skje hvis Weezy var innom? Har ikke mannen lidd nok?”Og“ Det er vitenskapelig bevist av Brofessor at det å ta av seg skjorten under en treningsøkt resulterer i en 12.6% økning i ytelse. Studier har vist at denne økningen bare skjer hvis skjorten fjernes midt i treningen, hvis resultatene i en forebyggende skjortepop er resultatene ikke de samme.”
Og innlegg som eksplisitt uttalte stilltiende funksjonell fitness kulturell kunnskap: “Skjorter av er en kulturell CrossFit-ting, selv om den er så over-the-top. Jeg må ut på gatene for å protestere hvis ledelsen forbyr sikt med 6 pakker. Det er en av grunnene til at jeg elsker å komme på treningsstudioet.”
Andre tuktet Anonym: “I full alvor - vi er alle voksne, det er ikke noe støtende over den menneskelige torsoen, og det er i ferd med å bli skikkelig varm i det treningsstudioet i sommer.”Og“ Jeg hyller de store som folk prøvde å undertrykke og sier at de ikke har noen virksomhet å ta av seg skjortene.
Andre latterliggjorde åpenbart: “Hvis skjorter av blir forbudt, vil jeg bli tvunget til å innlede en massiv protest i sosiale medier! #FreeTheShirt #AllShirtsMatter, 'HEY HEY HO HO ALLE SHIRTS HAR GOT TO GO'!” Og “Som et kortbærende medlem av Shirtsoff-bevegelsen føler jeg det som min plikt å ringe inn. Jeg vil gjerne strekke ut og sende min medfølelse til Anonym, jeg er redd for at det er noen reelle problemer som er uløste som kan ha nytte av langvarig psykodynamisk psykoterapi, jeg.e., usikre tilknytninger til foreldrefigurer, brystvorte traumer, smertefulle bilder av mindre enn perfekte brystben.”Og“ Jeg tror dette er et stort skritt tilbake for kvinnelige medlemmer av treningsstudioet. Som vi alle vet, er det lovlig for kvinner å være toppløse i NYC. Hele innlegget fra Anonym kan betraktes som en kjønnsfob bimorf mikroagresjon etter min mening. Tenk på det kvinnelige medlemmet av treningsstudioet som har vurdert å ta et stort skritt for likestilling og trene toppløs på treningsstudioet. Det er veldig synd at disse innleggene har stoppet fremgangen vi kunne ha gjort.”
Bloggen matet på seg selv mens folk reagerte på forskjellige kommentarer, oppløftet hverandre, nominert hverandre til president, laget vitser om at antropologen tok notater, og så videre. Mot slutten av kommentarlisten skriver en person: “Viser seg at folk ikke liker å være kroppspoliserte.”
Hva som er så viktig, tror jeg, ved denne listen over kommentarer kan innkapsles av det endelige sitatet: folk liker ikke å være kroppspoliserte. Jeg vil legge til det: menn ikke liker å være kroppspolert, og de vil slå tilbake, og i dette tilfellet "vinne.”Kampmetoden var skam. Skam brukes til å holde hverandre i kø, for å opprettholde en status quo gjennom å få folk til å føle seg dårlig om å overskride sosiale grenser. De fleste av kommentarene gjorde det kjent at Anonym har gått over sosiale grenser. Svaret på det innledende politiske spørsmålet var ikke en utvidet, seriøs samtale om hvorfor menn skulle være i stand til å ikke ha på seg det de vil ha, slik det er for kvinners nakenhet. Snarere menn - de som identifiserte seg som både “shirtsoff” og “shirtson” - tok kontroll over samtalen ved å gjøre den første kommentaren til å virke latterlig og deretter legge ned spørgeren og enhver seriøs samtale. Den anonyme stemmen ble druknet av vitser og skam. Få spesielle Facebook-grupper, Instagram-kontoer eller seriøse blogger er nødvendig for å oppmuntre menn til å gå skjorteløs. De fleste gjør det bare. Og hvis noen sier noe om det, vær forsiktig med latterliggjøring. Det er makt. Menn trenger ikke å bli bemyndiget; de bare anstrenger det de allerede har.
Hva betyr dette? Jeg tror det betyr at forhandling av nakne kropper, kvinnelige kropper i styrkeløft og mannlige kropper i CrossFit, er en del av "kulturen" i disse aktivitetene. Jeg tror også det illustrerer interessante og viktige kjønnsforskjeller i "samtalene" om nakne kropper - å ha dem for kvinner eller legge dem ned for menn. De som har makten, kan legge ned samtaler; de som ikke finner måter å bli hørt på.
Redaktørens merknad: Denne artikkelen er en op-ed. Synspunktene som er uttrykt her er forfatterne og gjenspeiler ikke nødvendigvis BarBends synspunkter. Krav, påstander, meninger og sitater er utelukkende hentet av forfatteren.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.